顺境不贪，逆境不嗔
历经九个多月后，我在雅典市中心的房子终于租出去了。
下面是我的房子的照片（二室一厅一卫）：
这段经历给我最大的感受是：
在今年三月份拿到房子后，我因为嫌麻烦，不想自己来找租客，
我以为这套房子很难租出去，所以在九月份拿回这套房子后，
另外一个是接近800欧元，
我一看这个形势，又开始起了贪心，在讨价还价上不肯让步，
我尝试把报价挂高到850欧元，结果客户一下子就少了很多。
我手头其实还有另外一个长期有效的Offer，
我看到我的房子有这么多的限制，再加上圣诞新年假期将近，
希腊的年轻人没有买婚房的观念，这对小夫妻是00后，他们要结婚没有经济条件买房，
用我现在拿到的Offer算，雅典这套房子的租售比是3.4%，
听到山屿海爆雷的消息，虽然知道迟早会有这么一天，但还是感到些许伤感。毕竟，它曾经给我们带来许多欢乐，也留下了我们全家最美好的回忆。
2015年的一天，妈妈忽然告诉我，她加入一个叫“山屿海”的会员项目。5万元，可以免费住全国各地景区的很多酒店。我听了以后也为她感到高兴 —— 她终于可以放手自己的事业，陪爸爸享受休闲的退休生活了。
从此之后，一向不爱旅游的我们，在各地知名景区都留下了足迹。北至山东威海，南到海南文昌，黄山，巴马，三清山，南岳衡山，绍兴，富春江…。那时候，爸爸还能够和我们一起出游，虽然他不知道去的地方，但是每次出游时都特别地高兴。以前他为了省钱，不愿意出去旅游。而山屿海的会员项目因为已经预付了钱，所以大家用起来都觉得是免费的，不心疼，不仅我们全家，而且还邀请了很多亲戚同游。可以说，山屿海保留了我们全家最美好和最珍贵的回忆。
由于山屿海主要针对老年客户群体，所以他们的服务特别的耐心周到，这也给我们留下了深刻的印象。
山屿海的盈利模式很巧妙。全国各地景区附近的很多酒店除了旅游旺季外，其它时间的空置率非常高。而退休的老年群体时间上很灵活，但是更希望以一种经济实惠的方式出游。浙江商人熊雄敏锐地捕捉到了这二者的需求，并把它们结合起来，于是便有了山屿海 —— 它首先和很多酒店签约合作，获得非常低的折扣价，然后把它们打包成为山屿海会员套餐，卖给退休的老年人。这样既充分利用了的酒店空置房，又让老年人可以以很低的成本出游，还从中赚取了利润，可以说是三赢的一种商业模式。
这么好的商业模式，为什么最终以悲剧收场？中国的不少企业似乎都容易陷入一个怪圈，赚了些钱就高歌猛进，疯狂扩张，于是就想办法融资或者上市，再扩张，再融资，直到有一天像恒大、比亚迪这样轰然倒下。
这其实并不单纯是企业主或者企业的问题，而是整个社会的氛围，政府、社会、员工，股东一起烘托起一股大炼钢铁式的疯狂。
我相信熊雄还有许多跑路的老板在创办企业时，也想把企业做好，成就一番事业，打造一家百年老店，而不是以公安局的一张告示收场。但在这样一种社会氛围下，很多时候他们也身不由己。公司不上市就显得没有规模，但是在不满足主板上市条件下，山屿海就只能在新三板上市，对外也可以宣称是“上市公司”。在中国，私企融资一直非常困难，于是山屿海也走上了集资之路，因为大家都在这么做…
有人也许会说这是庞氏骗局。可是，楼市、股市，P2P，哪一个又不是庞氏骗局呢？只不过，击鼓传花，总有鼓声停下的那一刻。
在改革开放四十五周年之际，正值王家卫的《繁花》热播，那时我写了一首诗，开头两句是“四十年来一场梦，繁花落尽终成空”。也许，现在就到了繁花落尽的时刻了把。没有道德、急功近利的经济繁华，不过是无本之木，无源之水，最终只会是昙花一现！
地势坤，君子以厚德载物 —— 《周易.象传》
2020年疫情爆发后，我担心山屿海会爆雷，所以就到它的杭州分公司把妈妈账户里剩下的钱都以现金的形式取出来了。让我吃惊的是，妈妈当初的会员费是5万元，而最后拿出来的还有2.5万。可以说，从2015到2019年5年的时间里，我们全家还有不少亲戚去了全国十几个地方旅游，只花了2.5万。所以我们很幸运，并没有在山屿海的爆雷中蒙受损失。
附：我们这几年在山屿海各地拍的照片：
今天是父亲节，所以特地分享2018年陪爸妈去黄公望故居游览时的一些照片，顺便补上这篇迟到的游记。
吴伯凡曾经在《冬吴相对论》中讲过一个故事，有一次他去富春江边打高尔夫球，结果发现球场访客的署名中十有七八都是“黄公望”。虽然在今天已经被当作一个地方的文化符号，但是黄公望生前却命运多舛，郁郁不得志。从小被人过继给黄家，名字也从“黄公望子久矣”而来。后来当过小吏，又做过牢，出狱后浪迹天涯，最后在富春江边隐居，作《富春山居图》传世并成名。
有时候我常常想，黄公望年轻时应该也是一个追求功名的人，不然也不会积极地入仕官场。但是名利这个东西有时候你越追求他，反而越得不到。最后他不仅在仕途上毫无建树，反而还被牵连入狱。
出狱后，他应该是放下了对名利的执着，而因此能够成就传世巨作《富春山居图》。《金刚经》中说的”应无所住而生其心”，正契合了他的这段传奇故事。
每个人离开这个世界的方式都不尽相同。有的人躺在医院的病床上，在痛苦和绝望的挣扎中去世。有的人预知自己的死期，去世前和亲朋好友吃顿饭，然后坐在椅子上就走了（南怀瑾书中提到的一个中统特务）。黄公望的离世方式也颇为独特：有一次他和朋友们相约爬山，在半山腰休息的时候，山间忽然起了大雾。待雾散去后，大家发现黄公望已经不见了。
虽然黄公望在很大概率上应该是在大雾时失足坠亡，但我宁愿相信他飘然仙去的传说。因为这个不是结局的结局，给他不完美的人生划上了一个完美的休止符。
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西方的圣诞节就像中国的农历新年，是一年中最重要的节日。为了迎接这个节日，人们早早地就开始准备起来了。很多人在一个多月前就在自家的院子中布置了彩灯：
超市和商店中也摆出了各种圣诞的饰物：
圣诞节时，孩子们还会拿着铁三角器、手风琴或口琴，挨家挨户地敲门问：“我们可以唱歌吗？”。如果房子的主人回答说可以，孩子们就会一起唱圣诞歌，然后送出祝福“明年会很幸福”。
新年的钟声即将响起，祝大家圣诞快乐！新年快乐！
风轻轻地吹着，午后煦暖的阳光照在身上，带着慵懒的气息。像国外的其它小镇一样，Gerakas镇上的人们过着简单平静、与世无争的生活。外面就算天翻地覆，仿佛也和他们没有关系。
公园的广场上常常停满了鸽子，我走近时，它们也并不在意，依旧旁若无人地在地上啄食。
流浪猫到处可见，见到我时，会盯着我看半天，然后轻轻地呢喃一声“喵”。有时，看到我有回应，它们会试探性地走过来，希望我给一些喂食。如果我拿出相机，它们就会配合地摆出各种pose，让我拍个够。
不少人家在路边种了桔子树，到了成熟的季节，树上挂满了桔子，触手可及。我每天路过，似乎也不见有人采摘，直到它们最后掉落在地上。
这里的人大都比较淳朴，没有太多机心，也没有太多戒心。平时为了方便，楼下的房东经常把钥匙插在房门上，我有时也把钥匙忘在门上，直到晚上出门时才发现。到了周末或者假期，房东全家就会出去度假，消失得无影无踪，把我这个陌生人留在家中。房东妈妈常常会做各种各样的好吃的送给我。下午2、3点时，每当门铃声响起，我就知道房东来了。打开房门，只见房东笑眯眯地说”Hi, Alan”，然后像变魔术般从身后拿出一盘美食来，逗得我哈哈大笑。经常吃他们的美食，我也觉得不好意思，所以在家里常备一些巧克力和曲奇作为回礼，毕竟咱是华夏国礼仪邦来的，不能少了大国风范。
我不是不会用机心，也并非没有手段。只不过，机心和手段用久了，人就会慢慢失去本性。就像尼采说的“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙”。我不想自己有一天，忽然发现自己变成了以前最讨厌的人。也不想那个曾经一脸正气，怀揣梦想的屠龙少年，最后竟然变成了恶龙。
我也不是不会说谎。只不过，谎言说多了，就会慢慢变成习惯，从而失去说真话的能力。就像面具戴久了就很难摘下来一样。我不想自己一辈子带着一张面具生活，成天说着言不由衷的话。
我也知道不少人在欺骗和利用我。只不过，我仍然不愿用最坏的恶意去揣度别人。因为怀疑一旦产生，信任就很难再建立。
我常常觉得自己就像《道士下山》中的那个不谙世事的小道士，在滚滚红尘中看尽了人心险恶、世态炎凉，最后领悟了下山前师傅说的那句话：“不择手段非豪杰，不改初衷真英雄”。
房东种了一株三角梅，枝繁叶茂，一直开到我的阳台边。每天傍晚，我的一项工作就是打扫地上的落花，这常常让我想起黛玉葬花的场景，只不过没有她那么伤感罢了。
落红不是无情物，画作春泥更护花。
那些逝去的过往并非毫无意义，是它们让生命之花绽放得更加绚丽！
每年的重阳节，我都会整理以前陪父母家人出游时拍的照片，做成电子相册，取名《今又重阳》
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站桩两个月后，各方面感觉都不错，唯有左边的膝盖偶尔会隐隐作痛。网上说站桩如不得法，可能会伤到膝盖，于是我便停了几天。但是停下来以后，又特别怀念站桩时的那种感觉。想想盲修瞎练还是不行，应该去找一位专业的老师。
在网上搜了一下，还真找到一位名师。几经周折，终于在西溪湿地附近找到了老师的工作室。
老师是一位武学大师，大成拳的第三代传人，练习站桩三十余年，在海内外都享有盛名，也是全国武术比赛站桩组的唯一一位评委。虽然名气很大，但是他待人很谦和，总是笑眯眯的，没有一点架子。我有时提出反对意见，他也毫不生气。
老师不仅教站桩，还教八段锦、五禽戏，太极拳等各种功法。不过，我第一次见到老师，就开门见山，说只学站桩，不学其它。老师笑着说：“很多人觉得站桩既简单又无聊，所以我就搭配了其它的拳法。其实站桩才是真正的精髓”。于是，我就和老师交流了自己站桩的一些体会，这才了解到，原来网上很多自相矛盾的信息，或者是发布者自己没有实站的体验，或者是在站桩不同阶段的体验。
接着，老师就让我试站一下。我站好后，老师马上指出了两个主要的问题：
这两点虽然简单，但如果我自己练，可能一辈子都不知道有问题。所以，那一刻我忽然有一种狂喜涌上心头：“我有师父了！”，就像孙悟空初见须菩提祖师时的雀跃。
站桩难，难在很多知识点是只可意会、难以言传，更无法用西方生理学的方法进行量化。
为了帮助我们理解和掌握这些知识点，老师使用了大量假借的方法，并让我们在实践中反复体会揣摩。下面列出了一些主要的知识点：
《黄帝内经》中有一段话，对站桩进行了详细的介绍：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”，所以，在室外站桩，如果得法，会感到天地山川，宇宙星辰，尽在把握之中，就有这样的气势。
此后，我又到老师的工作室去了几次。每次在那里站桩，老师只是瞟两眼，点点头，偶尔指点一两句而已。而对其他学员，则是手把手地耐心指导。于是，我心里便有些不舒服，觉得老师不重视我。
后来参加了培训班，其他的老师和师兄师姐们都说我站得不错，有位师姐还把我这个帅哥（师姐总喜欢这么叫我）当成模特，用手机狂拍了一阵，传到站桩群和公众号上。我这才想起老师之前和我说的“少则福、多则祸”的道理：他因为看我站得还可以，所以觉得不必给我太多指导，以免矫枉过正，让我无所适从。不由得感佩老师因材施教的一片苦心。
写这篇文章时，正值瘟疫在神州大地肆虐。也许这一切都是上天的安排，让我在三个月前了解并开始站桩，也让我在疫情爆发前找到名师，完成了第一阶段的训练。
站桩是完全可以在室内进行的锻炼，只需要一平米的空间即可，所以，即使因为疫情宅在家中，也毫不影响。
站桩也是提升阳气、打通经络的理想方法。中医认为“正气存内，邪不可干”。相信它可以帮助我抵御病毒的侵袭。
在疫情过后，我打算继续跟着老师练习站桩。
老师有个习惯，每走几步，他就会摆出站桩的间架来练习一下。现在，我变得和他一样，在电梯里、大厅中、房间里，只要没人注意，就会练习和体会间架的感觉。
这也许就是“有其师，必有其徒”吧！
以文会友：我建了一个养生群，主要讨论岐黄之术，有兴趣的朋友可以加我微信alanchcw。
站桩满两个月了。从一个没有任何经验的新手，到初窥门径，一路走来也有不少心得体会，借这篇文章分享给大家，希望有兴趣的人和我交流，共同进步。
我看了不少网上和实体书的资料，有一种观点是从西方的运动生理学的角度来分析，认为站桩能改善循环和呼吸系统，增强人体的耗氧能力。不过，就我个人的体会，站桩的好处绝不仅仅是这些。我每次开始站桩后，大约过2-3分钟，就会感到督脉发热，继而整个后背开始发热。督脉主一身的阳气，站桩可以把督脉的阳气激发出来，温养滋润挂在脊椎上的五脏六腑，同时流布周身百骸，此时会有遍体阳和的感觉。继续下去，慢慢会有汗渗出，主要集中在后背和脸上。这种汗，并非是因为肌肉疲劳或运动后产生的，而是脏器中排出的浊物。所以，站桩基本上是把全身从里到外洗了一遍，说它有洗髓之功，也不为过。
有意思的是，站桩似乎把我的督脉打通了。以至于现在我一坐下来，后背的脊椎就感到暖暖的，很舒服。如果打坐的话，脊椎和后背更是热得不行，像是有炉火在后面烤。而且，因为督脉提升阳气的缘故，所以现在即使天冷起来，我的手脚都是温热的。要知道人的手脚处于血液循环的末端，如果气血不畅，天冷时就很容易出现手脚冰凉的情况。
另外，站桩以后，我的睡眠改善了很多，即使是中午的小憩，也总能达到一定深度的睡眠。
还有就是站桩之后，胃气畅通，消化系统得到改善，所以常常会觉得饿，需要吃比平时更多的饭。原来一顿饭是两个素菜，二两饭，现在吃两素两荤，三两饭还觉得不够。
我的过敏性鼻炎，原来每天早上需要打坐补气之后，才能够保证当天不会发作。但是现在不打坐，也少有复发。
最后是牙齿，打坐之后，之前检查出来有牙周炎的几颗牙齿，还有一些没查出来的牙齿，都反复肿胀化脓。当时看到时也挺害怕的，打算去医院引流排脓，后来想起几年前拉筋时也出现过类似的情况，而且牙齿的肿胀是轮流发生的，左边好了以后右边开始，如果是普通的炎症不可能那么巧，由此判断这是因为站桩后，身体的自愈机制开始启动，对病灶进行治疗，属于气冲病灶，于是泰然处之。果然，不久后这些牙齿都逐渐好转，原来深色的牙龈开始慢慢变成了正常的浅粉色。
我一直在找一种每日可以坚持的养生方法。希望它能有一定运动量，能出一些汗，但又不会消耗太多。跑步的运动量偏大，出汗太多，每天跑很容易就会瘦下去。而走路的运动量又偏小。拉筋拍打实际上也是把体内的阳气调出，对身体进行治疗，但是消耗也偏大，而且拉筋比较痛苦，难以坚持。现在发现唯有站桩能满足我的这些要求，每天站1个多小时也不觉得累，稍微出一点汗。
站桩看起来简单，但实际上其中大有讲究。站的姿势（又叫桩架）搭得好，不仅舒服而且效果明显。反之，则不仅会感觉很累而且效果不彰。我查了网上的大量资料，发现前人传下的，大都是一些只可意会不可言传的说法，比如虚灵顶劲、直腰蓄腹、扣地展膝，松腰坐胯等。而今人所述的，则多有自相矛盾之处。比如，有的说重心应该在脚尖，有的则说在脚跟，有的说保持前跪姿势，有的则说前跪会伤膝盖，有的说上身正直，有的则说微微前倾。
所以在信息爆炸的时代，还是需要有自己的判断。关于重心，我比较认同太极芸桩和康元一生的观点，重心要在脚后跟，后跟占60%，脚掌占30%。站的时候着力的是脚后面的一根大筋，以及上面附着的肌肉。这样就避免膝盖承受太大压力，伤害膝盖。另外膝盖不超过脚尖，也很重要，可以帮助我们判断是否膝盖过于前倾而承重太多。
另外，我也认同太极芸桩的另外一个观点，就是站桩不应该变成一种煎熬。很多人把站桩理解为高一点的马步，把马步理解为低桩。这一点我不太认同。站桩要求屈膝，并不是要锻炼我们腿部的肌肉，而是为了能让在站的时候气血能顺畅自由地流动。所以才会要求很多地方是园的，比如手臂环抱，膝微弯，坐胯，脚趾微屈扣地。所以只需要微微屈膝，能够在几分钟内调出阳气来充盈身体就可以了，弯曲程度越小，费力越小，而且对膝盖的半月牙伤害也越小。
因为费力小，所以站的时间可以相对长一些。站桩就像烧开水，如果时间短了，开水就永远烧不开，效果也不明显。一般认为最好在30-40分钟以上。
另外，站桩时最重要的一点，是要收摄心神，数自己的呼吸。黄帝内经上说的“呼吸精气，独立守神，肌肉若一”和”恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”都强调守神的重要性。
除了数息外，站桩还需要对身体时刻保持觉知，感觉体内的气血流动，如果发现有哪里不舒服了，还需要及时地调整一下。
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